Pekudei: Chapter 54

The first chamber of the Other Side, Empty Pit - the Satan of the Evil Inclination

Synopsis

We hear that the first chamber is called 'a pit empty of everything'. Whoever enters it has nothing to cling to, nothing to stop him from falling. Rabbi Shimon describes the pit and all the chieftains and other spirits of unholiness who judge and torment the condemned soul. This chamber is prepared for those who cursed and who threw things in anger.

Chambers Evil Evil Inclination Other Side Satan, The

843. The first chamber is the beginning of the Evil Inclination. The first chamber is called 'a pit empty of everything'. Whoever enters it, has nothing to cling to, TO KEEP HIM FROM FALLING. Everyone pushes so he will fall and will not rise. There is no support for the good in it.

843. הֵיכָלָא קַדְמָאָה. שֵׁירוּתָא דְּסִטְרָא דיצה"ר. הַאי הֵיכָלָא קַדְמָאָה, אִקְרֵי בּוֹר רֵיקָא מִכֹּלָּא. מַאן דְּאָתֵי לְאַעֲלָא בֵּיהּ, לֵית מַאן דְּאָחִיד בֵּיהּ. כֻּלְּהוּ דַּחְיָין לֵיהּ לְמִנְפַּל דְּלָא יֵקוּם, לֵית בֵּיהּ סְמָךְ לְטָב.

Chambers Dumah (Angel) Gates Holiness (Kedushah) Kedushah (Holiness) Other Side Soul, The Tahariel (Angel)

844. One chieftain called 'Dumah' stands in this chamber,. He stands above IN THE THIRD CHAMBER OF THE OTHER SIDE, and below, HERE IN THE FIRST CHAMBER. He seizes the soul when it is turned down from the holy chamber by the chieftain Tahariel. DUMAH stands by the gate of the holy side, NAMELY, BY THE GATE OF THE FIRST CHAMBER OF HOLINESS. Dumah stands there in order to take hold of the soul, AND DRAW IT INTO THE CHAMBERS OF DEFILEMENT, and several complainants and accusers stand with him.

844. בְּהַאי הֵיכָלָא, קַיְּימָא חַד מְמָנָא, וְדוּמָה שְׁמֵיהּ. וְהַאי אִיהוּ קַיְּימָא לְעֵילָּא וְתַתָּא. דָּא אִיהוּ אָחִיד בְּנִשְׁמְתָא, כַּד אִתְדַּחְיָא מֵהֵיכָלָא קַדִּישָׁא, עַל יְדָא דְּהַהוּא מְמָנָא טָהֲרִיאֵ"ל, וְהַאי אִיהוּ קָאֵים לְגַבֵּי הַהוּא תַּרְעָא דְּהַהוּא סִטְרָא קַדִּישָׁא, וּבְגִין כַּךְ קַיְּימָא הַאי דּוּמָה, לְאַחֲדָא לָהּ לְנִשְׁמְתָא, וְכַמָּה גַּרְדִּינֵי נִימוּסִין בַּהֲדֵיהּ.

Angels Dumah (Angel) Eyes Pitut (Spirit) Soul, The

845. Under the chieftain DUMAH there is another chief, and thousands and tens of thousands beneath him. This chief is called 'Pitut'. His job is to seduce (Heb. lefatot) people. He hovers by THE SOUL, and entices it to look closely at what it must not see, of much whoring and lechery. And all the angels with him stand by it and walk before it, and force it to avert it eyes to look at what it must not see.

845. וּתְחוֹת הַאי מְמָנָא, קַיְּימָא חַד מְמָנָא אַחֲרָא, דִּי אֶלֶף וְרִבְּבָן תְּחוֹתֵיהּ. וְהַאי מְמָנָא אִקְרֵי פִּתּוּ"ת. דָּא הוּא דְּאִיהוּ קַיְּימָא לְפַתָּאָה בְּנֵי נָשָׁא. וְהַאי אִיהוּ דְּשָׁרֵי לְגַבֵּיהּ, וְאַסְטֵי לֵיהּ, לְאִסְתַּכְּלָא וּלְעַיְינָא בְּמָה דְּלָא אִצְטְרִיךְ בְּכַמָּה זְנוּנִין וּבְכַמָּה נִאוּפִין. וְכָל אִינּוּן דְּעִמֵּיהּ, כֻּלְּהוּ קַיְימָן לְגַבֵּיהּ, וְאָזְלִין קַמֵּיהּ, וְאַכְרִיחָן לֵיהּ לְאַסְטָאָה עֵינוֹי, לְאִסְתַּכְּלָא בְּמָה דְּלָא אִצְטְרִיךְ.

Body Evil Eyes Pitut (Spirit)

846. PITUT is an evil mediator, who entices to all those evils. He stands by the grave, once the body is sentenced, and crushes the eyes. For he earned them while the body was his in this world, and so they are his.

846. וְהַאי אִיהוּ סִרְסוּרָא בִּישָׁא, לְכָל אִינּוּן בִּישִׁין, הַאי קָאֵים עַל קִבְרָא בְּזִמְנָא דְּאִתְדָּן הַהוּא גּוּפָא, וְתָבַר לֵיהּ עֵינוֹי. בְּגִין דְּאִיהוּ רָוַוח לוֹן, כַּד אִיהוּ בְּהַאי עָלְמָא, וְדִילֵיהּ אִינּוּן.

Demons Soul, The

847. In this place, THE GRAVE, the soul is sentenced, until it is put in the place called 'pit', where there are some serpents and scorpions, WHICH ARE DEMONS. They all bite the soul, grasp and punish it.

847. וּבְהַאי אֲתָר אִתְּדָנָת נִשְׁמְתָא, עַד דְּעָאלָת לְהַאי אֲתָר דְּאִקְרֵי בּוֹר, וְכַמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים אִית בֵּיהּ, דְּכֻלְּהוּ עַקְצֵי לָהּ לְהַאי נִשְׁמְתָא, וְאַחְדֵּי בָּהּ, וְדַיְינִין לָהּ.

Chambers Evil Gamgima (Spirit) Job Merit Pitut (Spirit) Prayer Red Satan, The Sin

848. In front of THE SPIRIT PITUT, there is another spirit of unholiness, above them all. He is in charge over this chamber, and all therein travel by his prompting. He is called 'Gamgima', red as a rose, always ready to cause evil. When the prayer of man is turned down, and he gets no merit for it, then the spirit GAMGIMA rises to join the highest spirit of defilement, the SATAN. He then blames from above, and remembers the sins of men before the Holy One, blessed be He. This is known from the verse, "and the adversary came also among them" (Iyov 1:6). It is not written, "and the adversary came," but, "and the adversary came also (Heb. gam)," REFERRING TO THE SPIRIT GAMGIMA, THAT SHARED THE SATAN'S ACCUSATIONS.

848. לְגוֹ מִן דָּא, אִית חַד רוּחָא אַחֲרָא מִסְאֲבָא, דְּאִיהוּ עִלָּאָה עַל כֹּלָּא. וְדָא קַיְּימָא עַל כָּל הֵיכָלָא דָּא, וְכֻלְּהוּ נַטְלֵי בְּגִינֵיהּ, וְהַאי אִקְרֵי גַּמְגִימָ"א. הַאי הוּא סוּמָקָא כְּוַורְדָּא, אִיהוּ קָאֵים לְאַבְאָשָׁא תָּדִיר, דְּהָא כַּד צְלוֹתָא דב"נ אִתְדַּחְיָא, וְלָא זָכֵי בָּהּ הַהוּא ב"נ, הַאי רוּחָא קַיְּימָא, וְסַלְּקָא וְאִשְׁתָּתַּף בְּרוּחָא מִסְאֲבָא עִלָּאָה עַל כֹּלָּא, וְאַסְטֵי לְעֵילָּא, וְאַדְכִּיר חוֹבוֹי דְּבַר נָשׁ קָמֵי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וְסִימָנִיךְ וַיָּבֹא גַּ"ם הַשָּׂטָ"ן בְּתוֹכָם, וְלָא כְּתִיב וַיָּבֹא הַשָּׂטָן אֶלָּא גַּם.

Evil Holiness (Kedushah) Kedushah (Holiness) Merit World to Come, The

849. Several other complainants depend upon this evil spirit. Their duty is to grasp the evil words or filth uttered by man, and afterwards holy words. Woe to them, woe to their lives, for these men enable these complainants to rule over the holy place and render it defective. Woe to them in this world, woe to them in the World to Come. For these spirits of defilement take the unholy word UTTERED, and when he afterwards says something that pertains to holiness, the evil spirits hasten to take the unholy word and with it defile the holy word. And so man does not merit HOLINESS, and the power of holiness weakens.

849. וּמֵהַאי רוּחָא בִּישָׁא, תַּלְיָין כַּמָה גַּרְדִּינִין אַחֲרָנִין, דְּאִינּוּן מְמָנָן לְאַחֲדָא מִלָּה בִּישָׁא, אוֹ מִלָּה טִנּוּפָא דְּאַפִּיק בַּר נָשׁ מִפּוּמֵיהּ, וּלְבָתַר אַפִּיק מִלִּין קַדִּישִׁין. וַוי לוֹן, וַוי לְחַיֵּיהוֹן, אִלֵּין אִינּוּן בְּנֵי נָשָׁא דְּגַרְמֵי לְאִלֵּין גַּרְדִּינִין אַחֲרָנִין לְשַׁלְּטָאָה, לְמִפְגַּם אֲתָר קַדִּישָׁא. וַוי לוֹן בְּהַאי עָלְמָא, וַוי לוֹן לְעָלְמָא דְּאָתֵי. בְּגִין, דְּאִלֵּין רוּחִין מִסְאֲבִין, נַטְלִין הַאי מִלָּה מִסְאֲבָא, וְכַד אַפִּיק בַּר נָשׁ לְבָתַר מִלָּה קַדִּישָׁא, אַקְדִּימוּ אִלֵּין רוּחֵי מִסְאֲבֵי, וְנַטְלֵי הַהִיא מִלָּה מִסְאֲבָא, וּמְסָאֲבֵי לְהַהִיא מִלָּה קַדִּישָׁא, וְלָא זָכֵי בֵּיהּ ב"נ, וְכַבְיָכוֹל תָּשַׁשׁ חֵילָא קַדִּישָׁא.

Evil Offering Safsirita (Spirit)

850. Over these there is a chief called 'Safsirita'. Together with complainants, they take the evil things THE MAN SAID and also what he threw when he was angry. The chieftain Safsirita then holds the object the man threw in his anger, ascends and says, 'This is the offering of so-and-so who sacrificed to our side'.

850. וְעֵילָּא מֵאִלֵּין אִית חַד מְמָנָא סַפְסִירִיטָ"א שְׁמֵיהּ. וְכַמָּה גַּרְדִּינֵי נִימוּסִין, וְהַאי מְמָנָא דְּעָלַיְיהוּ, נַטְלֵי אִינּוּן מִלִּין בִּישִׁין, וְהָכִי נָמֵי נַטְלֵי כָּל אִלֵּין מִלִּין דְּזָרִיק ב"נ בִּידוֹי, כַּד רוּגְזָא שַׁרְיָא עֲלוֹי, דְּהָא כְּדֵין הַאי מְמָנָא סַפְסִירִיטָ"א נָקִיט הַאי מִלָּה, דְּזָרִיק ב"נ בְּרוּגְזֵיהּ, וְסָלִיק וְאָמַר, דָּא הוּא קָרְבְּנָא דִּפְלַנְיָא, דְּקָרִיב לְסִטְרָא דִּילָן.

Evil Faith Offering

851. For as the side of rest is of the right side, and of the side of Faith, so the side of anger is of the other, evil and unholy side. Therefore, whoever throws something in his anger, all those OF THE EVIL SIDE take what was thrown, raise it as an offering to that side, and say, 'this is the offering of so- and-so'.

851. בְּגִין דְּכָל סִטְרָא דְּנַיְיחָא, אִיהוּ מִסִּטְרָא דִּימִינָא, וּמִסִּטְרָא דִּמְהֵימְנוּתָא. וְכָל סִטְרָא דְּרוּגְזָא, אִיהוּ מִסִּטְרָא אַחֲרָא בִּישָׁא, סִטְרָא מִסְאֲבָא. וְעַל דָּא מַאן דְּאַשְׁדֵי מִן יְדוֹי מִדִי בְּרוּגְזָא, כָּל אִלֵּין נַטְלִין לָהּ לְהַאי מִלָּה דְּאִזְדְרִיק, וְסַלְקֵי לָהּ לְעֵילָּא, וְאִתְקְרִיב לְהַהוּא סִטְרָא, וְאָמְרֵי דָּא קָרְבְּנָא דִּפְלַנְיָא.

Firmaments

852. The crier resounds in all these firmaments: Woe to so-and-so who went after a strange El, and worshipped another El. The crier resounds again, saying, "Woe to them! for they have fled from Me" (Hoshea 7:13). Happy is the man who is careful in his ways not to turn aside to right or left, to fall into a deep pit from which he cannot ascend.

852. וְכָרוֹזָא קָארֵי בְּכָל אִינּוּן רְקִיעִין וְאָמְרֵי, וַוי לִפְלָנְיָּא דְּאַסְטֵי בָּתַר אֵל זָר, וּפָלַח לְאֵל אַחֵר. וְכָרוֹזָא קָארֵי זִמְנָא תִּנְיָנָא וְאָמַר, אוֹי לָהֶם כִּי נָדְדוּ מִמֶּנִּי וְגוֹ'. זַכָּאָה אִיהוּ בַּר נָשׁ, דְּאִסְתְּמַר מֵאָרְחוֹי, וְלָא יִסְטֵי לִימִינָא וְלִשְׂמָאלָא. וְלָא יִנְפּוֹל בְּגוֹ בֵּירָא עֲמִיקָא, דְּלָא יָכִיל לְסַלְּקָא מִנֵּיהּ.

<
>