150. Rabbi Yitzchak said, If the soul deserves to pass through the gates of the terrestrial Jerusalem, the great angel Michael hastens to greet and walk with it. The ministering angels wonder about this and ask, "Who is that, coming up from the wilderness" (Shir Hashirim 8:5). Who rises to be among the high ones from the destroyed body, which resembles a breath, as is written, "Man is like a breath" (Tehilim 144:4)? He answers by saying, "My dove, my undefiled is but one; she is distinguished she is the only one of her mother" (Shir Hashirim 6:9). Her mother is the Throne of Glory, a mother for the soul that gives it birth, for the soul is derived from her.
150. אָמַר רַבִּי יִצְחָק כֵּיוָן שֶׁהַנְּשָׁמָה זוֹכָה, לִיכָּנֵס בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל מַעְלָה, מִיכָאֵ"ל הַשַּׂר הַגָּדוֹל, הוֹלֵךְ עִמָּהּ, וּמַקְדִּים לָהּ שָׁלוֹם. מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, תְּמֵהִים בּוֹ, וְשׁוֹאֲלִים עָלֶיהָ, מִי זֹאת עוֹלָה מִן הַמִּדְבָּר. מִי זֹאת, עוֹלָה בֵּין הָעֶלְיוֹנִים, מֵהַגּוּף הֶחָרֵב, שֶׁדּוֹמֶה לְהֶבֶל, דִּכְתִיב אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה. הוּא מֵשִׁיב וְאוֹמֵר, אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי, אַחַת הִיא, מְיוּחֶדֶת הִיא. אַחַת הִיא לְאִמָּהּ וגו', לְאִמָּהּ. זוֹ הִיא כִּסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁהִיא אֵם לַנְּשָׁמָה, וְיוֹלֶדֶת לָהּ, שֶׁנִּגְזְרָה מִמֶּנָּה.